Покров

Почему так получается?

Несколько лет назад к нашей старообрядческой Общине попыталась присоединиться одна многодетная семья из РПЦ МП. Глава семьи до этого имел в РПЦ МП некий иерархический сан. И муж, и жена получили богословское образование.

Семья прекрасная. Горожане, переехали в деревню, пытались заниматься сельским хозяйством, деток своих ограждали от соблазнов мира, не пускали их в школу, сами дома обучали. Очень понравились наших прихожанам, быстро наладили взаимоотношения с членами общины. Мы восприняли их с любовью и уважением, искренно слушали от них критику и многочисленные замечания, которые. как им казалось, были необходимы в нашей общинной жизни. 

Но через полгода посещения богослужений, эта семья вдруг пропала из поля нашего зрения. Мы узнали, что РПСЦ им не подходит по причине своего либерализма, экуменизма, нарушения отеческих правил и преданий.

Через год после этого я смог выйти на связь с главой семейства и узнал, что они уже больше не верят в христианского Бога, что все это слабости и глупости.

На днях я с ужасом узнаю, что семья распалась! Муж бросил жену с четырьмя детьми, пустился во все тяжкие, жена тоже не отстает от поиска удовольствий.

Вот у меня внутренний вопрос возникает. Почему связаны эти два состояния — желание покритиковать Церковь, что то в ней исправить на свой манер и душевный и социальный крах? Ведь эта семья не исключение, а печальная тенденция.

Покров

Повторное Миропомазание

Иногда в полемике с новообрядцами приходится отстаивать традицию повторного Миропомазания в случае отпадения православного христианина от веры.

Сегодня нашел еще один аргумент в пользу этого обычая.

В XVII в. на Руси было обычным делом повторно миропомазывать пленных русичей, которые были крещены в младенчестве на Руси, а потом попали в полон к католикам и участвовали в таинствах Католической церкви.

Этот документ называется «Распросныя речи иноземцов и русских, возвратившихся из плена, присланных из Разряда в патриарший дворцовый приказ для допросов. 1623, сентября 11 — 1624, августа 22». Опубликован во втором томе Русской исторической библиотеки. С.598-668.

В этом документе приведены многочисленные случаи миропомазания таких пленных, которые либо ходили на исповедь к католическим ксендзам, либо причащались в костелах.

Покров

114 лет назад.

Москва. На Рогожском кладбище. 16 апреля (1906 г) в день годовщины открытия алтарей, было совершено торжественное архиерейское богослужение и крестный ход.

Литургию совершал архиепископ Иоанн, в сослужении шести священников и четырех диаконов, в летнем храме Покрова Богородицы, при стройном пении полного хора. За богослужением было до 8000 молящихся. Здесь можно было встретить не только старообрядцев других согласий, но и сынов господствующей церкви, не только мирян, но и их батюшек….

Торжество прекрасное, но нельзя не отметить того печального факта, что, по открытии рогожских алтарей, появление женщин в шляпках в храмах стало явлением обычным, особенно при совершении брака, что замечалось и в этот день великого торжества.

Журнал Старообрядец. 1906 г. №5. С. 584

+++

Из Москвы...Архиепископ Иоанн потребует от Рогожского причта точного выполнения его распоряжения, выраженного на бумаге и теперь находящегося при входе в летний храм Покрова Пресвятой Богородицы на Рогожском кладбище (хотя почему тона окне, отчего едва заметна надпись): «Вниманию гг. посетителей. Согласно правил святой церкви и по благословению Его Преосвященства старообрядческого архиепископа Иоанна — причт сих святых храмов просит гг. посетителей, не имеющих с нами церковного общения, не молиться с нами во время богослужения.

Кроме сего, причт просит лиц женского пола при входе в святые храмы снимать шапки и шляпы и накрываться платками».

Журнал Старообрядец. 1906. №9. С. 1054

Покров

Анекдоты из старообрядческой жизни

Недавно приезжаю в одну из окормляемых общин. Ко мне подходит многолетняя прихожанка, из коренных старообрядцев.

-Батюшка, что же это такое твориться! Митрополит Корнилий решил соединяться с никонианами?

-А с чего ты это взяла?

-Ну, как же! Вон, встречается с никонианами, с властями. Тянет нас в экуменизм. Мне добрые люди материалы из Москвы прислали, я почитала и в ужасе до сих пор. Я, пожалуй, больше не буду ходить в вашу церковь, чтобы меня в ад не утянули. 

-А как и с кем ты будешь молится? Как без храма-то?

-А я буду дома с внуком со своим молится. Он у меня уже много молитв знает, в первый класс ходит.

-Подожди, а какой внук? У тебя есть внук? А почему ты не говорила? Почему мы не крестили его?

-А его мои дети у никониан покрестили, не захотели у старообрядцев. Но он такой славный мальчик. Вот с ним я и буду дома сама молится. не хочу с вами, чтобы греха не набраться....

+++++

Одна семейная пара, из вновь пришедших, выдвинула против нашей Церкви обвинения в экуменизме, в нарушении правил. Одно из нарушений касалось того, что в нашей Общине мы позволяем нестарообрядцам молиться в притворе — совершать двуперстное крестное знамение тогда, когда это положено по уставу.

-Вот вы нарушаете правила! Вы позволяете еретикам молится вместе с вами. А совместная молитва с еретиками — тяжкий грех!

Collapse )
Покров

Все русские немного староверы

Фото из резиденции почетного патриарха Филарета.

https://www.cerkva.info/posts/patriarkh-filaret-proviv-zbory-nastoiateliv-khramiv-m-kyieva-03-06-2019

Судя по всему, это самое торжественное место этого человека. И во главу угла своей резиденции, на фоне всяких расписных новомодных картин, он поставил старообрядческий литой крест.

Все-таки, как не выковыривай из себя старообрядческие корни, а все равно, они дают о себе знать

Покров

Две судьбы



Сегодня в храме читалась замечательная притча о богаче и Лазаре.
В этот раз мое внимание в ней привлекла не проповедь милосердия, не рассказ о загробной участи.
А жизненая история двух человек.
Две судьбы.
Жизнь богача и жизнь Лазаря. Два человека жили в одно и то же время, в одном и том же месте.
Богач достиг благополучия, его душе было весело и радостно.
Лазарь гнил на улице, питался объедками со стола богача и псы облизывали гной с его тела.
Жизнь богача нам всем понятна.
Жизнь Лазаря не только тяжело испытать, такое даже помыслить страшно.

И тут возникает вопрос, на который следует отвечать себе очень быстро. Без всяких раздумий, так, как реагирует на это наша душа.
А вопрос вот какой.
Богач и лазарь. Чья судьба счастливая?
Покров

О священническом служении

Очень интересная цитата из Похвального слова святым апостолам Петру и Павлу, составленного епископом Астерием Амасийским.

"А каким он [апостол Павел] был человеком в другом любомудрии жизни? Всегда и постоянно с усердием занимаясь проповедью и служа Евангелию, он ни от кого не брал в дар даже и хлеба; но днем имел борьбу с бесчисленными врагами, ночью же - нож, кожи и занятие своим ремеслом, чтобы этим добыть себе пропитание, и для всех явиться апостолом не обременительным, проповедником безмездным, отказывающимся даже от хлеба угощающих
Это слово послушаем, о иереи, - которые не только часть получаете от алтарей, но и богатеете от них, и  роскошествуете, и делаете священный избыток собственным стяжанеим, грубо распоряжаясь послушными Христа ради, как рабами. Священство не есть властвование, а скорее - рабство для того, кто понимает его; это - не сан начальнического самоволия, а служение богобоязненому домостроительству. Ужели не имел власти дивный Павел вкушать и пить от священных приношений, и хоть малое вознаграждение брать за безчисленные труды -  для поддержаниея постоянно подвергавшегося побоям тела? Но он не воспользовался этой властью, дабы, ничего не получив на земле, все сберечь для неба. Вследствие этого, еще будучи облечен тленною плотью, он удостоен был почестей сверхчеловеческих."
Покров

Старые планы.

Чем больше знакомишься с материалами столетней давности, тем больше удивляешься, насколько прежнее старообрядчество и старообрядцы отличались от современных.

Вот пожалуйста!

Collapse )