?

Log in

No account? Create an account

Две судьбы



Сегодня в храме читалась замечательная притча о богаче и Лазаре.
В этот раз мое внимание в ней привлекла не проповедь милосердия, не рассказ о загробной участи.
А жизненая история двух человек.
Две судьбы.
Жизнь богача и жизнь Лазаря. Два человека жили в одно и то же время, в одном и том же месте.
Богач достиг благополучия, его душе было весело и радостно.
Лазарь гнил на улице, питался объедками со стола богача и псы облизывали гной с его тела.
Жизнь богача нам всем понятна.
Жизнь Лазаря не только тяжело испытать, такое даже помыслить страшно.

И тут возникает вопрос, на который следует отвечать себе очень быстро. Без всяких раздумий, так, как реагирует на это наша душа.
А вопрос вот какой.
Богач и лазарь. Чья судьба счастливая?
Очень интересная цитата из Похвального слова святым апостолам Петру и Павлу, составленного епископом Астерием Амасийским.

"А каким он [апостол Павел] был человеком в другом любомудрии жизни? Всегда и постоянно с усердием занимаясь проповедью и служа Евангелию, он ни от кого не брал в дар даже и хлеба; но днем имел борьбу с бесчисленными врагами, ночью же - нож, кожи и занятие своим ремеслом, чтобы этим добыть себе пропитание, и для всех явиться апостолом не обременительным, проповедником безмездным, отказывающимся даже от хлеба угощающих
Это слово послушаем, о иереи, - которые не только часть получаете от алтарей, но и богатеете от них, и  роскошествуете, и делаете священный избыток собственным стяжанеим, грубо распоряжаясь послушными Христа ради, как рабами. Священство не есть властвование, а скорее - рабство для того, кто понимает его; это - не сан начальнического самоволия, а служение богобоязненому домостроительству. Ужели не имел власти дивный Павел вкушать и пить от священных приношений, и хоть малое вознаграждение брать за безчисленные труды -  для поддержаниея постоянно подвергавшегося побоям тела? Но он не воспользовался этой властью, дабы, ничего не получив на земле, все сберечь для неба. Вследствие этого, еще будучи облечен тленною плотью, он удостоен был почестей сверхчеловеческих."

Старые планы.

Чем больше знакомишься с материалами столетней давности, тем больше удивляешься, насколько прежнее старообрядчество и старообрядцы отличались от современных.

Вот пожалуйста!

Read more...Collapse )

А у нас кризиса нет!

общая

Светлый день Рождества Христова мы встретили в радости и благополучии.


Узнать, почему...Collapse )

Краснодарская радость

DSC_0615-001


Наконец-таки в Краснодаре появилась старообрядческая моленная!
На праздник Казанской иконы Божией Матери мы освятили временное помещение для собрания наших христиан.
Надеемся, что на этом же месте, когда нибудь, Господь поможет нам воздвигнуть настоящий храм.
А пока, имейте ввиду, что в Краснодаре уже есть место, где старообрядцы молятся и куда приезжает священник.

Адрес новой моленной:
Краснодар ул. Фадеева 326.
Бог нам в помощь!

Еще фотоCollapse )
Еще одна моя статья. "Система образования в старообрядчестве в период 1905-1918 гг. Источниковедческий аспект". Опубликована в журнале "Вестник архивиста". 2014 №2 С.64-79
Читать статью...Collapse )

Новая статья.

В журнале "Отечественные архивы" (№4 2014 С. 52-59) опубликована моя статья "Архивные документы о старообрядческих образовательных учреждениях Москвы в начале XX в".
Копирую текст здесь, может быть, кому нибудь пригодится.
Читать статью...Collapse )
Осень – это традиционный период оживления соборности в Русской Православной Старообрядческой Церкви. На протяжении последних 20-ти лет в сентябре-октябре практически во всех общинах проходят общие собрания, на которых выбираются делегаты на Освященный Собор. И в конце октября в Москве проходит сам Собор.Read more...Collapse )

К кому приравняли!

Вчера прошло заседание Синода РПЦ МП. В ряду вопросов обсуждалось отношение РПЦ МП к старообрядцам. Принято решение, всех без исключения старообрядцев принимать в РПЦ вторым чином, через Миропомазание.
http://www.patriarchia.ru/db/text/3664563.html
Интересно то, к кому РПЦ МП приравняло старообрядцев.
Вот текст официального учебного пособия РПЦ по сравнительному богословию. В нем отражено современное представление РПЦ МП о чиноприемах.

"Через таинство крещения принимаются представители тех религиозных течений,
которые отдаленно сохранили историческую и вероучительную связь с христианством, но
существенно исказили основные истины христианской веры. Термин "христианское
исповедание" или даже "христианская секта" не может быть с полным правом использован
по отношению к ним, скорее, мы можем говорить о псевдохристианских течениях. Прежде
всего, это те кто исказили учение о Святой Троице настолько, что они (как, скажем,
иеговисты) отвергают триединство Божие, или те, кто совершенно исказили учение о лице
Спасителя, или отвергают Его Божественность, или ложно учат о Его воплощении (как,
например, представители "Белого братства" и "Богородичного центра").

Через таинство миропомазания воссоединяются с Православной Церковью
представители тех христианских исповеданий, в которых несмотря на существенное
искажение церковного устроения, сохранились основы христианского сознания.
Сохранилась вера в Троичного Бога, сохранился догмат Боговоплощения Господа Иисуса
Христа, но не сохранилась полнота благодатного церковного бытия, видимым признаком
которого служит апостольское преемство священнослужителей. По древнему церковному
правилу, запрещающему повторять таинство крещения, крещение этих исповеданий
признается, поскольку нет сомнений в их поклонении истинному Богу. Переходящим же в
Православие преподается миропомазание, потому что у них его либо вовсе нет, либо оно не
имеет благодатной силы как совершенное не священником. Этим чином принимаются
лютеране, кальвинисты и другие более или менее традиционные протестанты.
И, наконец, третьим чином - через таинство покаяния, или исповедания православной
веры, воссоединяются с Православной Церковью переходящие из тех христианских
исповеданий, которые кроме основ вероучения сохранили и основы церковного устроения,
видимо выраженного в непрерывном апостольском преемстве священнослужения. Как
сказано об этом в Послании Святейшего Правительствующего Синода Русской
Православной Церкви от 25 февраля 1903 г.: "Мы чтим апостольское преемство латинской
иерархии и приходящих к нашей Церкви клириков их принимаем в сущем сане подобно тому
как принимаем арямян, коптов, несториан и других, не утративших апостольского
преемства".

Цит. по: Васечко В. Сравнительное богословие: учебное пособие.- М. Изд. ПСТГУ, 2009. С. 8-9.

Удивительно, и поповцы и беспоповцы для РПЦ ближе, чем "Белое братство"! С чего бы это?

Profile

Покров
izdrevle
Иерей Иоанн Севастьянов
Website

Latest Month

October 2018
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel